Daha şiddetli bir “İkinci Cahiliye”... Ve gelmekte olan başka bir diriliş!

Daha şiddetli bir “İkinci Cahiliye”... Ve gelmekte olan başka bir diriliş!

Talha bin Zeyd, İmam Sâdık'tan (a.s.) şöyle nakletmektedir:

Peygamber Efendimizin (s.a.a.) eşlerini "ilk cahiliye" tarzında açılıp saçılmaktan men eden şu şerefli ayetin tefsirinde: "{...Önceki cahiliye dönemindeki gibi açılıp saçılmayın...} (Ahzab Suresi, 33)", İmam (a.s.) şöyle buyurdu:

"Yani, bu ilk cahiliyenin ardından başka bir cahiliye daha ortaya çıkacaktır." (Tefsir-i Kummî)

Fudayl bin Yesar şöyle der: İmam Sâdık'ın (a.s.) şöyle buyurduğunu duydum:

"Kâim'imiz (Hz. Mehdi) kıyam ettiğinde, Rasûlullah'ın (s.a.a.) cahiliye dönemindeki cahillerden gördüğünden çok daha büyük bir cehalet ve bilgisizlikle karşılaşacaktır!"

"Bu nasıl mümkün olabilir?" diye arz ettim.

Buyurdu ki:

"Rasûlullah (s.a.v.) insanlara geldiğinde, onlar taşlara, kayalara, yontulmuş odunlara ve ahşap putlara tapıyorlardı. [Dolayısıyla onları ikna etmek ve onlara karşı delil getirmek çok basitti]. Fakat bizim Kâim'imiz kıyam ettiğinde insanların hepsi Allah'ın Kitabı’nı ona karşı tevil edecek (kendi çıkarlarına/anlayışlarına göre yorumlayacak) ve ona karşı delil olarak sunacaklar!" (Gaybet-i Numanî / 296)

Bu cahiliye yüz tutup da sona ersin diye,

Hepimiz oturmuş senin bi'setini (gelişini-gönderilişini) bekliyoruz.

Kaynak: @kotob_sh

EK:

"İki cahiliye arasında gönderildim, sonuncusu ilkinden daha kötüdür." (Bu'istü beyne câhiliyyeteyni, le-uhrâhümâ şerrun min ûlâhümâ.) Yahya b. Hüseyin eş-Şecerî – Tertîbü’l-Emâlî el-Hamîsiyye

Zeydî/Mu'tezilî çizgide yer alan ve Ehl-i Beyt İmamlarının (a.s.) rivayetlerini toplayan bu eserde, bu lafız doğrudan İmam Ali'ye (a.s.) dayandırılarak nakledilir.

- Doğrudan İbare Nakli: Eş-Şecerî, eserin hadis bölümlerinde İmam Ali b. Ebi Tâlib'den, senediyle şu ibareyi Rasûlullah'a atfen aktarır:

"Bu'istü beyne câhiliyyeteyni, lâ uhrâhümâ şerrun min ûlâhümâ" (بعثت بين جاهليتين، لا أخراهما شر من أولهما - İki cahiliye arasında gönderildim, sonuncusu ilkinden daha az şerli değildir / daha kötüdür.)

Müellif: El-Mürşid Billâh Yahyâ b. el-Hüseyin eş-Şecerî

- Kimliği ve Nesebi: Tam adı Ebu'l-Hüseyin Yahyâ b. el-Hüseyin b. İsmail eş-Şecerî el-Cürcânî'dir (aynı zamanda El-Mürşid Billâh unvanıyla da bilinir). Soyu, Hz. Hasan üzerinden Hz. Ali'ye dayanır, yani Hasanî bir seyyiddir.

- Yaşadığı Dönem: Hicri 5. yüzyılda yaşamış, H. 499 (Miladi 1106) yılında vefat etmiştir. Cürcan ve Rey bölgeleri, o dönemde entelektüel ve siyasi hareketliliğin merkezleriydi.

- Fikri ve Siyasi Konumu: Zeydiyye ekolünün en önemli imamlarından, muhaddis ve kelamcılarından biridir. Zeydilik, teolojik (kelam) alanda Mutezile'nin akılcı/rasyonalist tutumunu benimserken, fıkıh ve siyasette Ehl-i Beyt merkezli bir çizgiyi savunur. Şecerî'nin akademik yaşamı, Sünni muhaddislerle de güçlü bağlar içerir; onlardan hadis dinlemiş ve onlara rivayet aktarmıştır.

Medya Şafak