Ayetullah Şübeyrî Zencânî: Gazzâlî Şiî oldu mu?

Merhum Ayetullah Şübeyrî Zencânî:

"Gazzâlî sadece Şiî olmamakla kalmayıp, bilakis Ehl-i Sünnet’in gulâtındandır (kendi mezhebinde aşırı gidenlerdendir). Sırru'l-Âlemîn kitabının ona nispet edilmesi de doğru değildir. Sırru'l-Âlemîn kitabının müellifi Ebû Hâmid el-Gazzâlî değil, başka bir Gazzâlî'dir.

Gazzâlî'nin biyografisi üzerine bir kitap telif eden Celâleddin Hümâî, Sırru'l-Âlemîn’in Ebû Hâmid el-Gazzâlî'nin eseri olduğu kanaatindedir; ancak eserin tahrif edildiğini belirtir. O da Gazzâlî'nin Şiî olduğunu kabul etmemektedir.

Gazzâlî, son kitabı olan el-Mustasfâ’da (usul-ü fıkıh hakkındadır) 'a'lem olanı (en bilgili ve liyakatli müçtehidi) taklit etmenin vacip olup olmaması' meselesinde şöyle demektedir:

'A'lem olanı taklit etmek vacip değildir. Zira sahabe, a'lem olan Ebû Bekir'in varlığına rağmen a'lem olmayan kimselerden de fetva almaktaydı. Sahabenin bu siyerinden/uygulamasından, a'lem olanı taklidin vacip olmadığı anlaşılmaktadır.'

Onun bu ibaresinden, Gazzâlî'nin kendi Sünnîliğinde ne denli mutaassıp ve aşırı olduğu açıkça ortaya çıkmaktadır. Zira bizzat Ehl-i Sünnet uleması (genel kabul ve pek çok tarihi nakil itibarıyla) Ebû Bekir'i değil, Hz. Ali'yi (a.s.) Hz. Peygamber'in (s.a.a.) ashabının en bilgini (a'lemi) olarak kabul etmektedir."

Merhum Ayetullah Zencânî yine aynı şekilde şöyle der:

"Gazzâlî'nin Seyyid Murtaza Râzî vasıtasıyla Şii olduğu yönündeki hikâye uydurmadır ve Seyyid Murtaza'nın onunla hiçbir bağlantısı olmamıştır. Bu, avamdan (halk tabakasından) havassa (âlimlere) intikal etmiş meşhur hatalardan biridir."

Cür'a-i ez Derya (Denizden Bir Yudum), Cilt 4, Sayfa 617

Rıza Hüseyni

t.me/Nardebane_feghahat

Medya Şafak